فان اللا حرجیة قبل وجود المکلف غیر اللا حرجیة الثابتة بعد وجوده، لاستناد الثانی الی الشارع دون الاول،فوائد الاصول (تقریرات المحقق النائینی ) الکاظمی 4: 446 - 447. انتهی.
الکلام فی ما اورده الاعلام علی المحقق النراقی
أقول: لا یرد علی المحقق النراقی (ره) ما أورده هؤلاء الاعلام.
أما ما ذکره الشیخ (ره). فیرد علیه: أن المحقق النراقی (ره) لم یقل باستصحاب الوجود دائما حتی یرد علیه ان لحاظ الزمان قیدا مانع عن جریانه، بل کان مقصوده أن استصحاب الوجود بعد فرض جریانه لاجتماع شرائطه یکون معارضا باستصحاب عدمی، فمورد کلامه (ره) هو صورة أخذ الزمان؛ أعنی به قبل الزوال فی المثال، ظرفا حتی یجری استصحاب الوجود.
فان قلت: فحینئذ لا یجری الاستصحاب العدمی .
قلت: الجلوس المقید بما بعد الزوال موضوع من الموضوعات قابل لان یحکم علیه بالوجوب فیستصحب عدم وجوبه.
والحاصل: أ نه کلما جری استصحاب وجود الحکم السابق من جهة عدم أخذ الزمان قیدا فیه فلنا أن نجری استصحابا عدمیا لموضوع اختراعی یکون مقیدا بزمان الشک ، وأخذ الزمان الثانی قیدا لا یستلزم أخذ الاول کذلک .
وأما ما ذکره المحقق الخراسانی (ره). فیرد علیه: أن معنی الاطلاق لیس لحاظ الافراد بخصوصیاته المفردة حتی یتوقف شمول "لا تنقض"
.jpg)
