آیت‌الله منتظری

التنبیه الثالث / استصحاب الامور التدریجیة

استصحاب نفس الزمان

قال الشیخ (ره) فی "الرسائل" ما حاصله: أن مورد الاستصحاب هو الشک فی البقاء ویترتب علی ذلک عدم جریان الاستصحاب فی نفس الزمان ولا فی الزمانی الذی لا استقرار لوجوده وکذا فی المستقر الذی یؤخذ قیدا له الا أ نه یظهر من جماعة جریانه فی الزمان فیجری فی القسمین الاخیرین بطریق أولی.

والتحقیق: أن هنا أقساما ثلاثة : اما نفس الزمان فان کان المقصود من استصحابه استصحاب مفاد کان الناقصة منه بان یقال: هذا الجزء کان نهارا فی السابق فیستصحب کونه کذلک فلا اشکال فی عدم جریانه.

نعم، لو اخذ المستصحب مجموع اللیل أو النهار، ولوحظ کونه أمرا خارجیا واحدا وارید بالاستصحاب استصحاب مفاد کان التامة منه أمکن القول بجریانه فیه، اما بأن یقال: بعدم اعتبار البقاء مطلقا فی الاستصحاب، وانما الملاک فی جریانه هو الشک فی وجود الشئ مع العلم بتحققه سابقا، أو یقال: بصدق البقاء