الحادیة عشر: أن یکون هنا حیوانان علم بتذکیة أحدهما المعین وشک فی تذکیة الاخر وکان کلاهما محل الابتلاء وکان هنا جزء لم یعلم أخذه من المعلوم أو المشکوک، وحینئذ فاصالة عدم التذکیة تجری فی المشکوک، ولکن لا تجری فی الجزء، لما عرفت من أن الجزء بنفسه لیس موضوعا للتذکیة وعدمها ولا تجری أیضا فی عنوان الماخوذ منه لدورانه بین المعلوم والمشکوک فیکون شبهة مصداقیة لدلیل الاصل فیجری فی الجزء أصالة الحل والطهارة .
الثانیة عشر: أن یکون هنا حیوانان علم بتذکیة أحدهما المعین وشک فی تذکیة الاخر وکان المشکوک فقط خارجا عن محل الابتلاء وکان هنا جزء لم یعلم أخذه من المعلوم أو المشکوک، وحینئذ فلا تجری أصالة عدم التذکیة لا فی الطرفین ولا فی الجزء وکذلک فی الماخوذ منه کما هو واضح فتجری فی الجزء أیضا أصالة الحل والطهارة .
الثالثة عشر: الصورة السابقة مع کون المعلوم فقط خارجا عن محل الابتلاء فاصالة عدم التذکیة تجری فی المشکوک ولا تجری فی الجزء ولا فی الماخوذ منه فیکون الجزء طاهرا وحلالا.
الرابعة عشر: تلک الصورة أیضا مع کون کلیهما خارجا عن محل الابتلاء وحکمها کالصورة الثانیة عشر.
الخامسة عشر: أن یکون حیوانان علم بعدم تذکیة أحدهما المعین وشک فی تذکیة الاخر وکان هنا جزء لم یعلم أخذه من المعلوم أو المشکوک وکان کلاهما موردا للابتلاء، وحینئذ فتجری أصالة عدم التذکیة فی المشکوک ویکون الجزء محکوما بالنجاسة والحرمة .
.jpg)
