و کان بناء الاصحاب فیها علی نقل هذه المسائل بالفاظها الماثورة او القریبة منها طبقة بعد طبقة، و اتصلت سلسلتها الی اصحاب الائمة فیکون وزآنهاوزان الاخبار الماثورة فی کتب الروایة .
الثانی: المسائل التفریعیة المستنبطة من المسائل الاصلیة باعمال الاجتهاد و النظر.
الثالث: المسائل المتصدیة لبیان موضوعات الاحکام و حدودها و قیودها. و ان شئت الوقوف علی تنویع المسائل، فراجع اول المبسوط للشیخ الطوسی (ره) اذا عرفت هذا فنقول: الشهرة فی النوع الاول تکون کاشفة عن تلقیها عن الائمة (ع) موجبة للوثوق بصدورها عنهم (ع) بخلاف النوعین الاخیرین لابتنائهما علی اعمال الاجتهاد و النظر فلاتفید الشهرة فیهما شیئا، بل الظاهر ان الاجماع فیها ایضا غیر مفید فان الاجماع فیها علی وزان الاجماع فی المسائل العقلیة النظریة فتدبر.
.jpg)
