بین رشده فیتبع، وأمر بین غیه فیجتنب، وأمر مشکل یرد علمه الی الله و الی رسوله، قال رسول الله(ص) : حلال بین، وحرام بین، وشبهات بین ذلک، فمن ترک الشبهات نجا من المحرمات، ومن أخذ بالشبهات ارتکب المحرمات وهلک من حیث لا یعلم" .
قلت: فان کان الخبران عنکما مشهورین قد رواهما الثقات عنکم ؟
قال: "ینظر فما وافق حکمه حکم الکتاب والسنة وخالف العامة فیؤخذ به، ویترک ما خالف حکمه حکم الکتاب والسنة ووافق العامة" .
قلت: جعلت فداک، أرأیت ان کان الفقیهان عرفا حکمه من الکتاب والسنة ووجدنا أحد الخبرین موافقا للعامة، والاخر مخالفا لهم، بای الخبرین یؤخذ ؟
قال: "ما خالف العامة ففیه الرشاد" .
فقلت: جعلت فداک، فان وافقهما الخبران جمیعا ؟
قال: "ینظر الی ما هم الیه أمیل حکامهم وقضاتهم فیترک، ویؤخذ بالاخر" .
قلت: فان وافق حکامهم الخبرین جمیعا ؟
قال: "اذا کان ذلک فارجئه حتی تلقی امامک ؛ فان الوقوف عند الشبهات خیر من الاقتحام فی الهلکات"،الکافی 1: 67 / 10؛ الفقیه 3: 5 / 18؛ تهذیب الاحکام 6: 301 / 845؛ الاحتجاج 2: 260 / 232؛ وسائل الشیعة 27: 106، کتاب القضاء، أبواب صفات القاضی، الباب 9، الحدیث 1؛ مستدرک الوسائل 17: 302، کتاب القضاء، أبواب صفات القاضی، الباب 9، الحدیث 1. انتهی.
أقول: فی هذه الروایة جهات من البحث:
.jpg)
