آیت‌الله منتظری

کونهم عاملین بذلک فی مورد. ولعل السر فی ذلک ندرة مورده، حیث ان مورده صورة فقد جمیع المرجحات وهی فی غایة الندرة .

وعلی هذا فالبحث فی المسالة قلیل الجدوی، وکیف کان فهذه هی أخبار التخییر.

أخبار التوقف

وأما أخبار التوقف: فاثنتان منها روایتا سماعة الراجعتان الی روایة واحدة وثالثتها: روایة "العیون" الطویلة وقد مرت الثلاثة آنفا.

الرابعة : مقبولة عمر بن حنظلة، حیث قال بعد فرض الراوی فقد جمیع المرجحات: "اذا کان ذلک فارجئه حتی تلقی امامک ؛ فان الوقوف عند الشبهات خیر من الاقتحام فی الهلکات" .الکافی 1: 67 / 10؛ وسائل الشیعة 27: 106، کتاب القضاء، أبواب صفات القاضی، الباب 9، الحدیث 1.

الخامسة : ما رواه ابن ادریس فی آخر "السرائر" من کتاب "مسائل الرجال" لعلی بن محمد، أن محمد بن علی بن عیسی کتب الیه یساله عن العلم المنقول الینا عن آبائک وأجدادک (ع)، قد اختلف علینا فیه، فکیف العمل به علی اختلافه، أو الرد الیک فیما اختلف فیه ؟

فکتب (ع) : "ما علمتم أ نه قولنا فالزموه، وما لم تعلموا فردوه الینا" .السرائر 3: 584؛ وسائل الشیعة 27: 119، کتاب القضاء، أبواب صفات القاضی، الباب 9، الحدیث 39.