صفحه ۳۵۳

فی الاخبار العلاجیة علی طبق القاعدة .

وتقریب ذلک بالوجهین المذکورین لاثبات التخییر فی المتزاحمین، اذ یمکن اجراؤهما فی المقام أیضا ولو علی الطریقیة .

أما الاول: فبان یقال: ان الملاک لجعل الحجة للخبر هو احتمال اصابته للواقع وامکان الوصول الی الواقع المجهول بسبب تطرقه، وهذا الملاک موجود فی کلا الخبرین فی المقام، اذ العلم بکذب أحدهما لا ینافی احتمال الاصابة فی کل منهما بخصوصه والمجعول حجة لیس مجموعهما، بل کل منهما بخصوصه فکل منهما واجد لشرائط الحجیة ولملاکها. غایة الامر: أن عدم القدرة علی الجمع بینهما أوجب سقوط الخطاب العینی بالنسبة الیهما معا، ولکنه لما کان الملاک فی کلیهما موجودا ینکشف وجود خطاب تخییری متعلق بهما.

وأما الثانی : فبان یقال: ان عموم قوله: "اعمل بکل خبر" یشمل لهذا المعارض، ولذاک واطلاقه الاحوالی یقتضی وجوب العمل بکل منهما فی حال العمل بالاخر وفی حال ترکه، فالامر یدور بین تخصیص قوله: "اعمل بکل خبر" حتی یخرج المتعارضان بالکلیة وبین تقییده حتی یعمل بکل منهما فی حال ترک العمل بالاخر والثانی أولی لوجهین:

الاول: کون التقیید مطلقا أولی من التخصیص کما مر بیانه سابقا.

والثانی : أن الملاک فی کل من المتعارضین بخصوصه موجود کما بینا فی التقریب الاول.

غایة الامر: عدم القدرة علی الجمع بینهما، فالعقل یحکم بالتقیید؛ أعنی بوجوب العمل بکل منهما عند ترک العمل بالاخر فان التکلیف من قبل المولی

ناوبری کتاب