الصادقین (ع) مثلا، بل ینافی ذلک لقوله (ص) فی حجة الوداع: "یا أیها الناس، والله ما من شئ یقربکم من الجنة ویباعدکم من النار الا وقد أمرتکم به، وما من شئ یقربکم من النار، ویباعدکم من الجنة الا وقد نهیتکم عنه" .الکافی 2: 74 / 2؛ وسائل الشیعة 17: 45، کتاب التجارة، أبواب مقدماتها، الباب 12، الحدیث 2.
والقول: بان أمره بجمیع ذلک ونهیه عنه قد تحققا بایداعها عند أمیر المؤمنین (ع) وأمره بمتابعته،راجع: فرائد الاصول، ضمن تراث الشیخ الاعظم 27: 96. واضح الفساد.
علل اختلاف الفریقین وتأخیر بیان المخصصات
فالتحقیق أن یقال: ان الاحکام باجمعها کانت مبینة فی زمن رسول الله(ص) بتحدیداتها وخصوصیاتها بذکره (ص) لها قولا ولو فی ضمن قواعد کلیة أو ببیانها عملا أو بتقریرها، ولکن اختفائها واختلاف الفریقین فیها کان من جهة عدم فهم غیر الائمة (ع) للخصوصیات الدخیلة من القرائن الحالیة والمقامیة وغیرها من الامور التی کانت لها دخل فی فهم آیات الکتاب وعمومات السنة ونحوها، أو من جهة عدم ضبطهم واهتمامهم بها فی صدر الاسلام، ولکن أمیر المؤمنین (ع) لامتیازه الذاتی وذکاوته الذاتیة ولشدة اهتمامه فهم جمیع الخصوصیات الدخیلة والقرائن الحالیة والمقامیة والملاکات المشار الیها الموجبة لدوران الحکم مدارها وضبط جمیع الخصوصیات أیضا، فصار ذلک
.jpg)
