اللهم الا أن یقال: بعدم الدلیل علی التقدیم بعد توافق الاصلین والحکومة علی فرض تسلیمها انما هی فی المتخالفین فاذا توافقتا جرتا معا.
الامر الثامن فی أنحاء الشکوک العارضة للمکلف
اعلم أن منشا الشک فی الصحة والفساد قد یکون هو الشک فی خصوصیات المامور به مع العلم بخصوصیات الماتی به اما لشبهة حکمیة، کما اذا علم اتیان الصلاة بلا سورة، أو مع تسبیحة واحدة، أو اتیانها فی السفر الملفق قصرا مثلا وشک بعد الصلاة فی وجوب السورة، أو ثلاث تسبیحات، أو القصر علی المسافر بسفر تلفیقی، أو لشبهة موضوعیة، کما اذا علم باتیان الصلاة مع التیمم أو جالسا أو نحو ذلک لکن احتمل کونه لمجوز شرعی .
وقد یکون منشا الشک فیهما الشک فی کیفیة الماتی به وخصوصیاته، وکونه واجدا للاجزاء والشرائط الوجودیة والعدمیة أو غیر واجد مع العلم فعلا بما کان معتبرا فی المامور به الذی اتی به من الاجزاء والشرائط، ولهذه الصورة أقسام:
الاول: أن یکون منشا الشک فی الماتی به الجهل بالحکم أو الموضوع حین العمل، سواء کان الموضوع من قبیل قیود التکلیف کالمسافة للتقصیر أو من قیود المکلف به کالقبلة للصلاة، وسواء کانت الشبهة حکمیة کما اذا لم یعلم أن حکم المسافر تعین القصر أو لم یعلم مقدار المسافة الشرعیة، أو لم یعلم معنی القبلة واء نها خصوص البیت مثلا أو مطلق الحرم، أو موضوعیة کما اذا لم یعلم کونه
.jpg)
