"یا زرارة، اذا خرجت من شئ ثم دخلت فی غیره فشککت لیس بشئ"وسائل الشیعة 1: 526، کتاب الصلاة، أبواب الخلل الواقع فی الصلاة، الباب 23، الحدیث 1 / السطر 26 (ط - الحجری ) . وفی "الوافی" : بدل "فشککت" "فشکک لیس بشئ" .الوافی 8: 948 / 7462، کما فی التهذیب والوسائل المطبوعة، راجع: تهذیب الاحکام 2: 352 / 1459؛ وسائل الشیعة 8: 237، کتاب الصلاة، أبواب الخلل الواقع فی الصلاة، الباب 23، الحدیث 1.
الروایة الثانیة : ما رواه الشیخ (ره) أیضا باسناده عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد، عن أبیه، عن عبدالله بن المغیرة، عن اسماعیل بن جابر، عن أبی عبدالله(ع) فی رجل نسی أن یسجد السجدة الثانیة حتی قام فذکر وهو قائم أ نه لم یسجد ؟ قال: "فلیسجد ما لم یرکع فاذا رکع فذکر بعد رکوعه أ نه لم یسجد فلیمض علی صلاته حتی یسلم ثم یسجدها فانها قضاء" قال: وقال أبو عبدالله(ع) : "ان شک فی الرکوع بعد ما سجد فلیمض، وان شک فی السجود بعد ما قام فلیمض، کل شئ شک فیه مما قد جاوزه ودخل فی غیره فلیمض علیه" .رواها فی وسائل الشیعة 6: 364، کتاب الصلاة، أبواب السجود، الباب 14، الحدیث 1. الی قوله: "فانها قضاء"، ومن قوله: وقال: قال أبو عبدالله7 الباب 15، الحدیث 4. ورواها بعین هذا السند فی أبواب الرکوع، الباب 13، الحدیث 4. الا أ نه قال: بدل "أبی عبدالله7» "أبو جعفر7» والظاهر أ نه اشتباه والصحیح أبو عبدالله7 کما لا یخفی علی المتتبع.
أقول: قوله: شک فی الاذان أو شک فی التکبیر وأمثالهما یحتمل أمرین:
.jpg)
