آیت‌الله منتظری

قبلا، ثم یتمسک بالید لنفی مالکیة الغیر، فاسد جدا؛ اذ مقتضی کلامه وجوب تحصیل العلم بعدم الوقفیة فیما یراد شرأه وان لم یکن حالته السابقة الوقفیة .

نعم، یمکن دعوی ذلک فی حیثیة المالیة فیجب أن یحرز مالیة الشئ وعدم کونه کلبا أو خمرا مثلا، ثم یتمسک لنفی مالکیة الغیر بالید، وعلیک بالمراجعة الی التقریرات حتی یظهر لک مواقع للنظر.فوائد الاصول (تقریرات المحقق النائینی ) الکاظمی 4: 604 - 607.

تنبیه: فی الاحتجاج فی أمر فدک

ربما یتوهم الاشکال فیما ورد فی محاجة أمیر المؤمنین (ع) مع أبی بکر کما هو مضمون الروایة الثامنة مما ذکرنا.تقدمت فی الصفحة 208.

وحاصله: أن أبا بکر بحسب زعمه من کونه ولیا للمسلمین کان محقا فی استدعاء البینة من علی (ع)، اذ بناء علی صحة ما رووه عن رسول الله(ص) من قوله: "نحن معاشر الانبیاء لا نورث وما ترکناه صدقة"تفسیر القرآن العظیم، ابن کثیر 3: 476؛ شرح نهج البلاغة، ابن أبی الحدید 6: 46 و16: 222 وراجع أیضا: صحیح مسلم 4: 29 / 1759؛ السنن الکبری، البیهقی 6: 300؛ المسند، أحمد بن حنبل 6: 262. صار المسلمون بمنزلة الوارث للنبی (ص) وکان ما ترکه لهم وأبو بکر ولیهم، وقد أقر علی (ع) وفاطمة (س) بان فدکا کان لرسول الله(ص) وانتقل منه الیها فی حیاته (ص) فلازم