الوجه الثالث: کون الامثلة من باب التنظیر لا التمثیل فیکون الامام (ع) فی مقام رفع الاستیحاش عن المخاطب واء نه لا مانع من ارتکاب الحرام الواقعی مع عدم العلم به، فذکر موارد مقبولة عند المخاطب یحتمل لیرتفع استبعاده، ولعل هذا الوجه أقرب الوجوه الثلاثة، وعلی هذا فلا اشکال فی الروایة الا فی قوله: "أو امراءة تحتک وهی اختک أو رضیعتک" فان الشک فی کونها رضیعة وان کان موردا لاستصحاب العدم، ولکن الشک فی الاختیة لیس موردا له الا بنحو السالبة البسیطة، ولا تفید ذلک فی جواز النکاح وتاثیر العقد، اذ لا یثبت بها حال المراءة واء نها غیر اخت حتی یترتب علیه جواز تزویجها المستفاد من قوله: (وأحل لکم ما وراء ذلکم) .النساء (4) : 24.
.jpg)
