استلزام تعطیل الرحی صیرورتها خربة بلا قیمة بعد ما أنفق لبنائها مبالغ. ویقرب هذا الاحتمال صیرورة الامام (ع) أولا بصدد الموعظة الظاهرة فی عدم کون الحکم الزامیا وجوبیا، بل هو من باب الارفاق بالمؤمن، والمراد ب- "المعروف" فیها المعروف أخلاقا، فالانصاف عدم امکان الاستدلال بالروایة لما نحن فیه، ثم علی فرض دلالتها فهی عن جهة الاصلیة والاماریة ساکتة .
الروایة الخامسة : ما رواه محمد بن الحسن باسناده عن الحسین بن سعید، عن صفوان بن یحیی، عن العیص بن القاسم، عن أبی عبدالله(ع)، قال: سالته عن مملوک ادعی أ نه حر، ولم یات ببینة علی ذلک، اشتریه ؟ قال: "نعم" .تهذیب الاحکام 7: 74 / 317؛ وسائل الشیعة 18: 250، کتاب التجارة، أبواب بیع الحیوان، الباب 5، الحدیث 1.
ونحوها روایة حمزة بن حمران، قال: قلت لابی عبدالله(ع) : أدخل السوق وارید أشتری جاریة فتقول: انی حرة .
فقال: "اشترها الا أن تکون لها بینة" .تهذیب الاحکام 7: 74 / 318؛ وسائل الشیعة 18: 250، کتاب التجارة، أبواب بیع الحیوان، الباب 5، الحدیث 2.
وهاتان الروایتان تدلا ن علی حجیة الید قطعا ولکنهما ساکتتان أیضا عن جهة الاماریة والاصلیة .
.jpg)
