اجمال مفهوم السبع، واما من جهة اخری، کما اذا شک فی أن الحیوان المتولد من الحیوانین مع عدم دخوله فی عنوان أحدهما مما یقبل التذکیة أو لا، والشک فی المانعیة، تارة : یکون لاجل وصف لازم، وتارة : یکون لاجل وصف حادث، کالجلل بنحو الاطلاق أو الجلل الخاص .
والشبهة الموضوعیة تکون تارة : لاجل الشک فی حیوان خاص أ نه غنم أو ذئب مثلا لاجل الشبهة الخارجیة، کما فی الظلمة مثلا، وتارة : لاجل الشک فی جزء من الحیوان أ نه جزء من الغنم أو الذئب مثلا، وتارة : لاجل الشک فی جزء من الحیوان أ نه ماخوذ مما یعلم تذکیته أو مما لم یعلم تذکیته أو یعلم عدم تذکیته، وتارة : لاجل الشک فی تحقق التذکیة خارجا مع عدم کونه فی ید مسلم أو سوق المسلمین وعدم مسبوقیته بهما، وتارة : لاجل الشک فی طرو المانع بعد احراز المانعیة .
الامر الثانی : أن التذکیة بحسب التصویر العقلی اما أن تکون أمرا بسیطا أو تکون مرکبا خارجیا أو مرکبا تقییدیا، وعلی الاول تارة : تکون أمرا متحصلا مسببا من الاجزاء الخارجیة، وتارة : تکون منتزعة عنها موجودة بعین وجودها کسائر الانتزاعیات. والمراد من المرکب الخارجی هنا أن تکون التذکیة عبارة عن نفس الامور الستة أی فری الاوداج الاربعة بالحدید الی القبلة مع التسمیة وکون الذابح مسلما والحیوان قابلا. والمراد من کونها من المرکبات التقییدیة أن تکون التذکیة عبارة عن أمر متقید بامر آخر، وحینئذ فیحتمل أن تکون أمرا بسیطا متحصلا من الامور الخمسة متقیدا بقابلیة المحل، ویحتمل أن تکون أمرا منتزعا عنها متقیدا بها، ویحتمل أن تکون أمرا مرکبا منها متقیدا بها ففی هذه
.jpg)
