الثانی: کونها منبئا عن الرضا بالعمل بما فیها.
الثالث: وجوب دفع المنکر کرفعه.
الرابع: الاجماع المفهوم من دعوی عدم الخلاف فی المنتهی.
و لا یخفی ما فی هذه الوجوه من المناقشة کما ستظهر مما یأتی. هذا.
6 - و فی الحدائق قال: "و عندی فی الحکم من أصله توقف لعدم النص، و التحریم و الوجوب و نحوهما أحکام شرعیة یتوقف القول بها علی الدلیل الشرعی. و مجرد هذه التعلیلات الشائعة فی کلامهم لا تصلح عندی لتأسیس الاحکام الشرعیة ."الحدائق 141/18. المسألة 5، حفظ کتب الضلال.
اذا وقفت علی ما حکیناه من کلماتهم فی المقام فنقول: لابد للبحث فی مقامات:
الاول: ما هو معنی الحفظ؟
الثانی: ما هو المراد من کتب الضلال و ما معنی الضلال ؟
الثالث: ما هو الدلیل علی الحرمة فی المسألة ؟
ما هو معنی الحفظ؟
أما الحفظ فقد مر عن المحقق الایروانی "ره" فیه ثلاثة احتمالات و أن الظاهر من الادلة حرمة الحفظ فی مقابل الاتلاف فیجب علیه محو کتب الضلال و اتلافها أینما کانت. و یضاف الیها احتمال رابع و هو حفظها بظهر القلب.
و أما الضلال فیأتی من المصنف معناه.
فلنتعرض فعلا لما یمکن أن یستدل به علی الحرمة :
.jpg)
