صفحه ۹۰

..........................................................................................

الثانی: کونها منبئا عن الرضا بالعمل بما فیها.

الثالث: وجوب دفع المنکر کرفعه.

الرابع: الاجماع المفهوم من دعوی عدم الخلاف فی المنتهی.

و لا یخفی ما فی هذه الوجوه من المناقشة کما ستظهر مما یأتی. هذا.

6 - و فی الحدائق قال: "و عندی فی الحکم من أصله توقف لعدم النص، و التحریم و الوجوب و نحوهما أحکام شرعیة یتوقف القول بها علی الدلیل الشرعی. و مجرد هذه التعلیلات الشائعة فی کلامهم لا تصلح عندی لتأسیس الاحکام الشرعیة ."الحدائق ‏141/18. المسألة 5، حفظ کتب الضلال.

اذا وقفت علی ما حکیناه من کلماتهم فی المقام فنقول: لابد للبحث فی مقامات:

الاول: ما هو معنی الحفظ؟

الثانی: ما هو المراد من کتب الضلال و ما معنی الضلال ؟

الثالث: ما هو الدلیل علی الحرمة فی المسألة ؟

ما هو معنی الحفظ؟

أما الحفظ فقد مر عن المحقق الایروانی "ره" فیه ثلاثة احتمالات و أن الظاهر من الادلة حرمة الحفظ فی مقابل الاتلاف فیجب علیه محو کتب الضلال و اتلافها أینما کانت. و یضاف الیها احتمال رابع و هو حفظها بظهر القلب.

و أما الضلال فیأتی من المصنف معناه.

فلنتعرض فعلا لما یمکن أن یستدل به علی الحرمة :

ناوبری کتاب