و الثانی، أعنی الاخبار أیضا لا مانع منه فی نفسه جزما ان استند الی برهان أو ظنا ان استند الی الامارات المفیدة له.
نعم لا یجوز ترتیب الاثر القطعی علیه و تصدیقه عملا بأن یجعل أساس نشاطاته اخبار المنجمین و یعرض بالکلیة عن التوجه الی الله - تعالی - و الاستعانة منه، و ان فرض أن المنجم لم یخبر الا عن مجرد التقارن الوجودی.
و الثالث، أیضا جائز ان استند الی برهان قطعی و لم یرجع الی انکار الصانع أو توحیده أو سعة قدرته أو انکار النبوة أو ضروری من ضروریات الدین بحیث یرجع انکاره الی انکار النبوة و لو ببعضها، فتدبر و الله العالم بحقائق الامور.
.jpg)
