بعد فرض عدم الاحاطة بالعلامات و معارضاتها.
و لقد أجاد شیخنا البهائی أیضا حیث أنکر الامرین و قال - بعد کلامه المتقدم فی انکار التأثیر و الاعتراف بالامارة و العلامة - : "اعلم أن الامور التی یحکم بها المنجمون من الحوادث الاستقبالیة أصول: بعضها مأخوذة من أصحاب الوحی - سلام الله علیهم -، و بعضها یدعون لها التجربة، و بعضها مبتن علی أمور متشعبة لا تفی القوة البشریة بضبطها و الاحاطة بها کما یؤمی الیه قول الصادق (ع): "کثیره لا یدرک و قلیله لا ینتج."|1| و لذلک وجد الاختلاف فی کلامهم و تطرق الخطاء الی بعض أحکامهم، و من اتفق له الجری علی الاصول الصحیحة صح کلامه و صدقت أحکامه لا محالة کما نطق به الصادق (ع) و لکن هذا أمر عزیز المنال لا یظفر به الا القلیل، و الله الهادی الی سواء السبیل."الوسائل 102/12، الباب 24 من أبواب ما یکتسب به، الحدیث 1. انتهی.
|1|راجع الوسائل فی روایة عبدالرحمن بن سیابة عن أبی عبدالله (ع) قال: "انکم تنظرون فی شئ منها کثیره لا یدرک و قلیله لا ینتفع به."بحارالانوار 292/55، کتاب السماء و العالم، باب علم النجوم و العمل به.
.jpg)
