و مما یظهر منه خروج هذا عن مورد طعن العلماء علی المنجمین ما تقدم من قول العلامة "ره": "ان المنجمین بین قائل بحیاة الکواکب و کونها فاعلة مختارة، و بین من قال: انها موجبة ."|1|
و یظهر ذلک من السید "ره" حیث قال - بعد اطالة الکلام فی التشنیع علیهم - ما هذا لفظه المحکی: "و ما فیهم أحد یذهب الی أن الله - تعالی - أجری العادة بأن یفعل عند قرب بعضها من بعض أو بعده أفعالا من غیر أن یکون للکواکب بأنفسها تأثیر فی ذلک ." قال: "و من ادعی منهم هذا المذهب الان فهو قائل بخلاف ما ذهب الیه القدماء و متجمل بهذا المذهب عند أهل الاسلام."|2| انتهی.
لکن ظاهر المحکی عن ابن طاووس: انکار السید "ره" لذلک أیضا حیث انه بعد ما ذکر أن للنجوم علامات و دلالات علی الحادثات لکن یجوز للقادر الحکیم - تعالی - أن یغیرها بالبر و الصدقة و الدعاء، و غیر ذلک من الاسباب و جوز تعلم علم النجوم و النظر فیه و العمل به اذا لم یعتقد أنها مؤثرة و حمل أخبار النهی علی ما اذا اعتقد
|1|راجع أنوار الملکوت و قد مر نقل کلامه.أنوار الملکوت / 199، المسألة 16 من مبحث النبوة فی الرد علی المنجمین.
|2|راجع رسائل الشریف المرتضی رسائل الشریف المرتضی 302/2، مسألة فی الرد علی المنجمین. و هذه العبارة منه فی أول مسألة التنجیم، لا بعد اطالة الکلام فی التشنیع علی المنجمین.
.jpg)
