صفحه ۶۸

و بالجملة فمقتضی ما ورد من أنه: "أبی الله أن یجری الاشیاء الا بأسبابها [الا بالاسباب - الکافی ]."الکافی ‏183/1، کتاب الحجة، باب معرفة الامام و الرد الیه، الحدیث 7. کون کل حادث مسببا. و أما أن السبب هی الحرکة الفلکیة أو غیرها فلم یثبت، و لم یثبت أیضا کونه مخالفا لضرورة الدین.

بل فی بعض الاخبار ما یدل بظاهره علی ثبوت التأثیر للکواکب مثل ما فی الاحتجاج عن أبان بن تغلب - فی حدیث الیمانی الذی دخل علی أبی عبدالله (ع) و سماه باسمه الذی لم یعلمه أحد، و هو سعد - فقال له: "یا سعد و ما صناعتک ؟ قال: أنا أهل بیت ننظر فی النجوم - الی أن قال (ع) - : ما اسم النجم الذی اذا طلع هاجت الابل ؟ قال: لا أدری، قال: صدقت. قال: ما اسم النجم الذی اذا طلع هاجت البقر؟ قال: لا ادری، قال: صدقت. فقال: ما اسم النجم الذی اذا طلع هاجت الکلاب ؟ قال: لا أدری، قال: صدقت فی قولک لا أدری، فما زحل عندکم فی النجوم ؟ فقال سعد: نجم نحس ! فقال أبو عبدالله (ع): لا تقل هذا، فانه نجم أمیرالمؤمنین (ع) و هو نجم الاوصیاء، و هو النجم الثاقب الذی قال الله - تعالی - فی کتابه."|1|

|1|راجع الاحتجاج الاحتجاج / 193 طبعة النجف (‏100/2)، و ‏250/2 طبعة قم. و الروایة مرسلة . و یمکن منع ظهورها فی التأثیر، اذ یکفی فی صدق الشرط مجرد الموافاة الوجودیة بین الشرط و الجزاء.

ناوبری کتاب