نعم ما ذکره الشهید "ره" من عدم الدلیل علیه حق، فالقول به تخرص و نسبة فعل الله الی غیره بلا دلیل و هو قبیح .
و ما ذکره - قدس سره - کان مأخذه ما فی الاحتجاج عن هشام بن الحکم قال: سأل الزندیق أباعبدالله (ع) فقال: ما تقول فی من یزعم أن هذا التدبیر الذی یظهر فی هذا العالم تدبیر النجوم السبعة ؟ قال (ع): "یحتاجون الی دلیل أن هذا العالم الاکبر و العالم الاصغر من تدبیر النجوم التی تسبح فی الفلک و تدور حیث دارت متعبة لا تفتر و سائرة لا تقف." - ثم قال: "و ان لکل نجم منها موکل مدبر، فهی بمنزلة العبید المأمورین المنهیین. فلو کانت قدیمة أزلیة لم تتغیر من حال الی حال... الخبر."|1|
و قال: (الله یتوفی الانفس حین موتها و التی لم تمت فی منامها) سورة الزمر (39)، الایة 42.
و قال: (قل یتوفیکم ملک الموت الذی وکل بکم) سورة السجدة (32)، الایة 11. فتارة أسند التوفی الی نفسه و أخری الی ملک الموت. و کلاهما صحیح، اذ ملک الموت متقوم حدوثا و بقاء بمشیة الله - تعالی -.
و من هذا القبیل أیضا قوله تعالی: (و ما رمیت اذ رمیت و لکن الله رمی.) سورة الانفال (8)، الایة 17. و هذا هو الامر بین الامرین الذی نص علیه أئمتنا(ع) کما مر.
|1|راجع الاحتجاج الاحتجاج / 190 طبعة النجف (93/2)، و 240/2 طبعة قم. و قال الایروانی "ره" فی الحاشیة : "ما فی الاحتجاج
.jpg)
