آیت‌الله منتظری

..........................................................................................
الفلک تحت الارض" یحتمل الخاصة و الیومیة و الاعم. و غرضهم: أن الکواکب کما تتحرک تبعا للافلاک فوق الارض فکذا تتحرک تحتها. و قولهم: "و ان الشمس تدور مع الفلک" أی بالحرکة الیومیة، هذا ما خطر بالبال فی تأویله. و ظاهره أن الافلاک غیر السماوات، و لعله کان ذلک مذهبا لجماعة کما ذهب الیه الکراجکی حیث قال فی کنز الفوائد:

"اعلم أن الارض علی هیئة الکرة" (و ذکر هیئة الارض و الماء و الهواء و الافلاک التسعة علی النحو المشهور، ثم قال):

"ثم السماوات السبع تحیط بالافلاک، و هی مساکن الاملاک و من رفعه الله - تعالی - الی سمائه من أنبیائه و حججه (ع)." انتهی. و هذا قول غریب لم أر به قائلا غیره. و مخالفته لظاهر الایة أکثر من القول المشهور.

فکتب: "نعم" أی تحل النظر فیها. "ما لم یخرج من التوحید" أی ما لم ینته الی القول بتأثیر الکواکب و أنها شریکة فی الخلق و التدبیر للرب سبحانه. و الظاهر أن المراد بالنظر فی النجوم هنا علم الهیئة و التفکر فی کیفیة دوران الکواکب و الافلاک و قدر حرکاتها و أشباه ذلک، لا استخراج الاحکام و الاخبار عن الحوادث." انتهی کلام المجلسی فی البحار.بحارالانوار ‏250/55 - 252 (ط. ایران، ج 58)، کتاب السماء و العالم، باب علم النجوم و العمل به.

أقول: ما ذکره فی مقام التأویل من حمل السماء علی الفلک التاسع و حمل عدم حرکتها علی عدم الحرکة الخاصة للکواکب بعید جدا مخالف للظاهر، اذ ظاهر الحدیث کون الافلاک غیر السماء کما فی کلام الکراجکی "ره".

و لعل المراد بالافلاک : المدارات التی تدور فیها النجوم و الکواکب لا ما فرضه