صفحه ۴۱

فیدخلنی من ذلک شئ فشکوت ذلک الی أبی الحسن (ع) فقال: "اذا وقع فی نفسک من ذلک شئ فتصدق علی أول مسکین ثم امض فان الله - تعالی - یدفع عنک . |1|

و لو حکم بالنجوم علی جهة أن مقتضی الاتصال الفلانی و الحرکة الفلانیة الحادثة الواقعیة، و ان کان الله یمحو ما یشاء و یثبت، لم یدخل أیضا فی الاخبار الناهیة، لانها ظاهرة فی الحکم علی سبیل البت.

و من المظنون أنها من قوله: "و لقول الله - تعالی - : (و اذ ابتلی ابراهیم ربه بکلمات فأتمهن ) وجه آخر" من کلام الصدوق فلا یکون ما فی المتن من کلام الامام (ع) فراجع.

|1|راجع المحاسن و الوسائل و المذکور فی المحاسن أبو عبدالله بدل أبی الحسن (ع).المحاسن ‏349/2؛ الوسائل ‏273/8، کتاب الحج، الباب 15 من أبواب آداب السفر...، الحدیث 4. و فی الوسائل عن الفقیه الوسائل ‏273/8، الحدیث 3. باسناده عن ابن أبی عمیر أنه قال: کنت أنظر فی النجوم، الحدیث کما فی المتن.

و قد تحصل مما ذکرناه أن المنظور فی هذه الروایات النهی عن الاعتماد علی قول المنجم و ترتیب الاثر علیه عملا اذا کان اخباره بنحو البت و الجزم، سواء اعتقد تاثیر الکواکب فی الحوادث أو اعتقد دلالتها علیها بنحو الکاشف و المکشوف، و لا دلالة فی ذلک علی حرمة نفس الاخبار اذا کان قاطعا، فیکون نظیر اخبار

ناوبری کتاب