و قریب منه ما وقع بینه (ع) و بین منجم آخر نهاه عن المسیر أیضا، فقال (ع) له: "أتدری ما فی بطن هذه الدابة أذکر أم أنثی ؟" قال: ان حسبت علمت، قال (ع): "فمن صدقک بهذا القول فقد کذب بالقرآن، قال الله: (ان الله عنده علم الساعة و ینزل الغیث و یعلم ما فی الارحام...) الایة، ما کان محمد(ص) یدعی ما ادعیت. أتزعم أنک تهدی الی الساعة التی من سار فیها صرف عنه السوء، و الساعة التی من سار فیها حاق به الضر؟ من صدقک بهذا استغنی بقولک عن الاستعانة بالله فی ذلک الوجه، و أحوج الی الرغبة الیک فی دفع المکروه عنه." |1|
الوجودیة التی لا تتخلف بحیث لا یدفعها الاستعانة بالله - تعالی -.
|1|هذه قطعة مما رواه فی الوسائل عن أمالی الصدوق بسنده عن عبدالله بن عوف أن أمیرالمؤمنین (ع) لما أراد المسیر الی أهل النهروان أتاه منجم فنهاه عنه فقال (ع): "و لم ؟..."الوسائل 269/8، کتاب الحج، الباب 14 من أبواب آداب السفر الی الحج و غیره، الحدیث 4.
و لیس فیه و کذا فیما قبله اسم من اعتقاد المنجم تأثیر الاوضاع الفلکیة فی الحوادث السفلیة و لم یسأله الامام (ع) عن أنه یعتقد التأثیر أم لا، فلعله کان معتقدا بالموافاة الوجودیة القطعیة الدائمة بحیث لا تتخلف و کون الربط بینهما من قبیل ربط الکاشف بالمکشوف. و غرضه (ع) نفی الاعتماد القطعی علی اخبار
.jpg)
