آیت‌الله منتظری

..........................................................................................
من التحذیر عن علم النجوم، و ان قالوا: ان اتصالات تلک الاجرام و ما یعرض لها من الاوضاع علامات علی بعض حوادث هذا العالم مما یوجده الله - سبحانه - بقدرته و ارادته، کما أن حرکات النبض و اختلافات أوضاعه یستدل بها الطبیب علی ما یعرض للبدن من قرب الصحة أو اشتداد المرض و نحو ذلک فهذا لا مانع منه و لا حرج فی اعتقاده، و ما روی من صحة علم النجوم محمول علی هذا المعنی."بحارالانوار ‏291/55، کتاب السماء و العالم، باب علم النجوم...

8 - و فی کفایة السبزواری: "و علم النجوم حرمه بعض الاصحاب. و الاقرب الجواز، لظاهر بعض الروایات المعتبرة . و صنف ابن طاووس رسالة أکثر فیها من الاستشهاد علی صحته و جوازه."کفایة الاحکام / 87، کتاب التجارة .

9 - و فی مفتاح الکرامة فی ذیل ما مر من قواعد العلامة قال: "اختلف العلماء - علی قدیم الدهر فی هذه المسألة اختلافا شدیدا و هی عامة البلوی فوجب تحریرها و تنقیحها فنقول: ذهب السید علی بن طاووس الی أن التنجیم من العلوم المباحات، و أن للنجوم علامات و دلالات علی الحادثات لکن یجوز للقادر الحکیم أن یغیرها بالبر و الصدقة و الدعاء و غیر ذلک من الاسباب. و جوز تعلیم علم النجوم و تعلمه و النظر فیه والعمل به اذا لم یعتقد أنها مؤثرة، و حمل أخبار النهی و الذم علی ما اذا اعتقد ذلک، و أنکر علی علم الهدی تحریم ذلک، ثم ذکر لتأیید هذا العلم أسماء جماعة من الشیعة کانوا عارفین به. و الذی یعرف من کتب الرجال و کلام السید المذکور و کتاب أبی معشر الخراسانی صاحب کتاب المدخل و غیرهم: أن من العلماء العاملین بالنجوم."