صفحه ۲۵

..........................................................................................
و الثالث علی فرض ثبوته اجمالا لم یثبت کلیته. هذا.

5 - و قال العلا مة فی المنتهی: "التنجیم حرام، و کذا تعلم النجوم مع اعتقاد أنها مؤثرة أو أن لها مدخلا فی التأثیر بالنفع والضرر. و بالجملة من یعتقد ربط الحرکات النفسانیة و الطبیعیة بالحرکات الفلکیة و الاتصالات الکوکبیة کافر، و أخذ الاجرة علی ذلک حرام. أما من یتعلم النجوم لیعرف قدر سیر الکواکب و بعدها و أحوالها من الربیع و الخریف و غیرهما فانه لا بأس به."منتهی المطلب ‏1014/2.

أقول: قد ظهر بما ذکرناه أن مطلق الاعتقاد بربط الحوادث الکونیة بالحرکات الفلکیة لا یوجب الکفر، و انما یوجبه ما یرجع الی انکار الله - تعالی - أو توحیده أو رسوله أو ضروری من ضروریات الدین بحیث یرجع انکاره الی انکار النبوة ولو ببعضها.

6 - و علم الهدی السید المرتضی "ره" تعرض لمسألة التنجیم فی الغرر و الدرر و ادعی اجماع المسلمین علی تکذیب المنجمین و الشهادة بفساد مذاهبهم و بطلان أحکامهم. و قد حکی کلامه فی البحار و رسائل الشریف المرتضی المطبوع أخیرابحارالانوار ‏281/55 (ط. بیروت)؛ رسائل الشریف المرتضی ‏301/2. و حیث ان المصنف فی المتن یذکر ما هو المهم من کلامه - کما یأتی - لانری حاجة الی نقله هنا.

7 - و فی البحار عن الشیخ البهائی "ره" ما ملخصه: "ما یدعیه المنجمون من ارتباط بعض الحوادث السفلیة بالاجرام العلویة، ان زعموا أن تلک الاجرام هی العلة المؤثرة فی تلک الحوادث بالاستقلال أو أنها شریکة فی التأثیر فهذا لا یحل للمسلم اعتقاده. و علم النجوم المبتنی علی هذا کفر، و علی هذا حمل ما ورد

ناوبری کتاب