نعم کون جمیع الحوادث الارضیة من آثار أوضاع الکواکب و حالاتها مما لا دلیل علیه.
و بالجملة ظاهر کلام الشهید أن المحتمل فی ارتباط الحوادث بأوضاع الکواکب ثلاثة، و لکن الظاهر أن هنا احتمالات أخر:
الاول: أن یعتقد کونها شریکة لله - تعالی - فی الفاعلیة فی عرض واحد اما بأن یشترکا فی جمیع الافعال، أو بأن ینتسب بعضها الیها نظیر ما عن الثنویة من نسبة الخیرات الی: "یزدان" و الشرور الی: "أهرمن"، و قد مر أن قول المعتزلة بالتفویض یرجع الی ذلک .
الثانی: أن یعتقد کون النجوم ذوات أرواح شریفة مقدسة من دون أن تکون موجدة للحوادث و لکن یستشفع بها الی الله - تعالی - فی قضاء الحاجات کما یستشفع بالانبیاء و الائمة علیهم السلام.
الثالث: أن یعتقد الموافاة الوجودیة بین حوادث الارض و بین أوضاع الکواکب و حالاتها من دون تأثیر منها فیها فتکون أوضاع الکواکب علائم علی حوادث الارض و کواشف عنها و ان کان وجودها بمشیة الله - تعالی - و قدرته و هذا المعنی هو المدعی للاشاعرة فی جمیع الاسباب و المسببات و منها أفعال الانسان حیث یعتقدون أن لا مؤثر فی الوجود الا الله - تعالی -.
و لا یخفی أن الاحتمال الاول شرک و کفر. و الثانی جزاف لا دلیل علیه.
.jpg)
