ففی آداب القضاء من المبسوط: "روی أبو حمید الساعدی قال: استعمل النبی (ص) رجلا من الاسد یقال له: "أبو البنیة" و
فی بعضها: "أبو الابنیة" علی الصدقة فلما قدم قال: هذا لکم و هذا أهدی الی. فقام النبی (ص) علی المنبر فقال: "ما بال العامل نبعثه علی أعمالنا یقول: هذا لکم و هذا أهدی الی فهلا جلس فی بیت أبیه أو فی بیت أمه ینظر یهدی له أم لا؟ و الذی نفسی بیده لا یأخذ أحد منها شیئا الا جاء یوم القیامة یحمله علی رقبته ان کان بعیرا له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة لها تنعر." ثم رفع یده حتی رأینا عقرة ابطیه ثم قال: "اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت."المبسوط 151/8.
و فی صحیح مسلم بسنده عن أبی حمید الساعدی قال: استعمل رسول الله (ص) رجلا من الاسد یقال له: "ابن اللتبیة" علی الصدقة فلما قدم قال: "هذا لکم و هذا لی أهدی لی. قال: فقام رسول الله (ص) علی المنبر فحمد الله و أثنی علیه و قال: "ما بال العامل أبعثه فیقول: هذا لکم و هذا أهدی لی، أفلا قعد فی بیت أبیه أو فی بیت أمه حتی ینظر أیهدی له أم لا؟ و الذی نفس محمد بیده لا ینال أحد منکم منها شیئا الا جاء به یوم القیامة یحمله علی عنقه بعیر له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تیعر." ثم رفع یدیه حتی رأینا عفرتی ابطیه ثم قال: "اللهم هل بلغت ؟" مرتین. و روی فیه هذه الروایة بطرق مختلفة فراجع.صحیح مسلم 1463/3، کتاب الامارة، باب تحریم هدایا العمال، الحدیث 26.
أقول: فی النهایة : "یعرت العنز تیعر بالکسر یعارا بالضم أی صاحت." و النعیر أیضا بمعنی الصوت النهایة لابن الاثیر 297/5 و 80. و عفرة الابط بالضم و الفاء: بیاضه، و الظاهر أن
.jpg)
