آیت‌الله منتظری

..........................................................................................
قاضیا أو عاملا منصوبا من قبل الامام بشرط أن یعمل مجانا، أو تحمل علی الرشوة علی الحکم اذا وعدها اجمالا قبل الحکم و ان لم یعین مقدارها ثم أعطاها بعده فقبلها کما هو المتعارف بین أهل الارتشاء، أو تحمل لفظة "ثم" علی الترتیب الذکری، أو تحمل الروایة علی المبالغة فی رجحان التجنب عن قبول الهدیة لئلا یقع یوما فی الرشوة فانه اذا ذاق حلاوة المال المجان أمکن أن یوسوسه نفسه الامارة فی المستقبل الی مطالبة الرشوة و قبولها.

و لفظ السحت و ان کان ظاهرا فی الحرمة الا أنه لیس صریحا فیها، لما مر من أنه بمعنی المال الذی یلزم صاحبه العار، و لذا أطلق فی بعض الاخبار علی کسب الحجام و نحوه مما یقطع بعدم حرمته.

و کیف کان فمع تمشی هذه الاحتمالات یشکل الاستدلال بالخبر علی الحرمة فی المقام، مضافا الی ضعف سندها.

الرابع من الاخبار: ما رواه فی المستدرک عن دعائم الاسلام فیما کتبه أمیرالمؤمنین (ع) الی رفاعة لما استقضاه علی الاهواز: "ایاک و قبول التحف من الخصوم."مستدرک الوسائل ‏195/3، الباب 12 من أبواب آداب القاضی.

الخامس: ما رواه أبو داود فی السنن بسنده عن بریدة عن النبی (ص) قال: "من استعملناه علی عمل فرزقناه رزقا فما أخذ بعد ذلک فهو غلول."سنن أبی داود ‏121/2، کتاب الخراج و الامارة و الفی، باب فی أرزاق العمال، الرقم 2943.

السادس: ما رواه أبو داود أیضا بسنده عن أبی أمامة عن النبی (ص) قال: "من شفع لاخیه بشفاعة فأهدی له هدیة علیها فقبلها فقد أتی بابا عظیما من أبواب الربا."سنن أبی داود ‏261/2، کتاب البیوع، باب الهدیة لقضاء الحاجة، الرقم 3541.