صفحه ۱۵۷

..........................................................................................
المیتة سحت، فأما الرشا فی الحکم فهو الکفر بالله العظیم."الوسائل ‏63/12، الحدیث 8.

أقول: و اسناد الصدوق الروایة بنحو الجزم الی الامام (ع) دلیل علی ثبوتها عنده و صحتها لدیه لما ثبت من حرمة القول بغیر علم.

4 - و فی حدیث وصایا النبی (ص) لعلی (ع) قال: "یا علی من السحت ثمن المیتة و ثمن الکلب، و ثمن الخمر و مهر الزانیة و الرشوة فی الحکم، و أجر الکاهن."الوسائل ‏63/12، الحدیث 9.

5 - و عن مجمع البیان قال: روی عن النبی (ص): "أن السحت هو الرشوة فی الحکم و هو المروی عن علی (ع)."الوسائل ‏64/12، الحدیث 15.

6 - و فی سنن البیهقی بسنده عن عبدالله بن عمرو قال: "لعن رسول الله (ص) الراشی و المرتشی."سنن البیهقی ‏139/10، کتاب آداب القاضی، باب التشدید فی أخذ الرشوة ...

أقول: و الراوی عبدالله بن عمرو بن العاص رجل کثیر الروایة عن النبی (ص) کان أصغر من أبیه باحدی عشرة سنة .

7 - و فی الدر المنثور فی تفسیر قوله تعالی - فی شأن الیهود - "أکالون للسحت" فی سورة المائدة عن أحمد و البیهقی عن ثوبان قال: "لعن رسول الله (ص) الراشی و المرتشی و الرائش" یعنی الذی یمشی بینهما.الدر المنثور ‏284/2.

8 - و فیه أیضا عن ابن عباس أن رسول الله (ص) قال: "رشوة الحکام حرام

ناوبری کتاب