أقول: الفرق بین المعانی الخمسة بالعموم و الخصوص الا فی الثالث و الاخیر أخصها. و المعنی الاول یعم باب القضاء و غیره، و هو باطلاقه غیر مراد قطعا، و الثانی و الثالث یرتبطان بباب أجور القضاة و هی غیر الرشوة فیبقی للرشوة الرابع و الخامس و کل منهما محتمل، و یحتمل الغاء خصوصیة القضاء أیضا.
2 - و فی القاموس: "الرشوة - مثلثة - : الجعل ج رشی... و الرشاء ککساء: الحبل کالرشاء بالکسر."قاموس اللغة / 878.
أقول: الظاهر أن تفسیرها بالجعل من باب التعریف بالاعم نظیر قولنا: "سعدانة نبت" و یحتمل أن یکون اللام للعهد اشارة الی الجعل المخصوص المعهود فی باب القضاء، و یشهد بذلک ما فی الصحاح .
3 - و فی الصحاح : "الرشاء: الحبل و الجمع أرشیة، و الرشوة معروفة، و الرشوة بالضم مثله و الجمع رشا و رشا."صحاح اللغة 2357/6.
4 - و فی المصباح المنیر: "الرشوة بالکسر: ما یعطیه الشخص الحاکم و غیره لیحکم له أو یحمله علی ما یرید... و الرشاء: الحبل و الجمع أرشیة مثل کساء و أکسیة ."المصباح المنیر 310/1.
أقول: قوله: "أو یحمله علی ما یرید" یحتمل أن یراد به حمل المعطی غیر الحاکم علی ما یریده فتشمل العبارة غیر باب الحکم أیضا و یحتمل أن یراد به حمل الغیر الحاکم علی ما یریده المعطی فتختص بباب الحکم.
5 - و قال ابن الاثیر فی النهایة : رشا - س - فیه: "لعن الله الراشی و المرتشی
.jpg)
