آیت‌الله منتظری

و ذکر نحو ذلک فی ذیل قوله تعالی فی سورة البقرة : (و اذ ابتلی ابراهیم ربه بکلمات فأتمهن ) الایة .تفسیر علی بن ابراهیم القمی / 50 (= ط. أخری ‏59/1). و الایة رقمها 124.

و الظاهر منه فی الموضعین کون هذا التفسیر من کلام نفسه، الا أن یقال: هو "ره" أجل من أن یفسر القرآن برأیه. فلا محالة اقتبس ذلک من المعصومین (ع).

و یظهر من نقل مجمع البیان عنه أنه روی ذلک عن الصادق (ع):

ففی الوسائل عن مجمع البیان نقلا من تفسیر علی بن ابراهیم عن الصادق (ع) فی قوله تعالی: (و اذ ابتلی ابراهیم ربه بکلمات فأتمهن ) قال: "انه ما ابتلاه الله به فی نومه من ذبح ولده اسماعیل فأتمها ابراهیم و عزم علیها و سلم لامر الله فلما عزم قال الله تعالی له ثوابا (له لما صدق و عمل بما أمره الله): (انی جاعلک للناس اماما) ثم أنزل علیه الحنیفیة و هی عشرة أشیاء: خمسة منها فی الرأس و خمسة منها فی البدن، فأما التی فی الرأس فأخذ الشارب و اعفأ اللحی و طم الشعر و السواک و الخلال. و أما التی فی البدن فحلق الشعر من البدن و الختان و تقلیم الاطفار و الغسل من الجنابة و الطهور بالماء، فهذه الحنیفیة الظاهرة التی جاء بها ابراهیم (ع) فلم تنسخ و لا تنسخ الی یوم القیامة، و هو قوله: (اتبع ملة ابراهیم حنیفا) "الوسائل ‏423/1، کتاب الطهارة، الباب 67 من أبواب آداب الحمام، الحدیث 5. و راجع مجمع البیان أیضا.مجمع البیان ‏200/1، ذیل آیة : و اذ ابتلی ابراهیم ربه...

أقول: لیس فیما عندی من تفسیر علی بن ابراهیم ذکر الصادق (ع) و نسبته الیه و لعله کان مذکورا فی نسخة الطبرسی "ره". و علی فرض ثبوت ذلک فالروایة