المحللة المقصودة فیه |1| مضافا الی آیتی لهو الحدیث و قول الزور، أما وجوب اتلافها فلا دلیل علیه.
|1| أقول: مجرد بطلان مطالب الکتاب لا یوجب خروجه عن المالیة عرفا و لا شرعا، اذ ربما ینتفع بها فی التعلیم و التربیة کقصص کلیلة و دمنة و نحو ذلک من کتب الامثال و الاشعار الادبیة، أو لتفریج الهموم و ایجاد النشاط الروحی و لا سیما فی الصبیان و البسطاء، فهذه کلها منافع و فوائد عقلائیة توجب الرغبة فیها و بذل المال بازائها. و آیة لهو الحدیث أیضا لا تشملها، اذ المذموم فیها هو الاشتراء بداعی الاضلال، و المفروض فی المقام عدم ترتب الضلال و عدم قصده. و المنهی عنه فی آیة قول الزور هو التقول بالقول الباطل و ترتیب الاثر علیه فلا یشمل قرائة القصص الکاذبة لغرض عقلائی.
.jpg)
