"ضحی"نماز ضحی عبارت از نماز در وقت چاشت است که علمای شیعه آن را بدعت میدانند ولی اهل تسنن بر استحباب آن اتفاق نظر دارند. (مقرر) و "سه طلاق"اجماعی فقهای شیعه است که سه طلاق در یک مجلس واقع نمی شود، یعنی اگر مرد زنش را طلاق داد میتواند رجوع کند، بار دوم هم حق رجوع دارد، ولی در طلاق سوم دیگر زن به او حلال نخواهد بود و حق رجوع ندارد، مگر اینکه شخصی به عنوان "محلل" با آن زن ازدواج کند؛ چنانکه قرآن مجید در سوره بقره آیه 229 و 230 بیانگر همین مطلب است. البته در میان اهل سنت نیز اختلاف نظر وجود دارد، اگرچه بیشتر آنان معتقدند سه طلاق در یک مجلس واقع میشود. (مقرر) در یک مجلس و امثال آن از چیزهایی که فقه اهل سنت بر آن مستقر است را با لسان قاطع و صریح انکار نموده اند؟در حکومتهای به ظاهر اسلامی گاهی زیر پوشش مذهب و قرآن چنان حق باطل، و باطل حق جلوه داده میشود که حتی نوادر دهر همچون ائمه (ع) ما چاره ای جز حفظ ظاهر و تقیه ندارند؛ و مبنای این گونه تقیه ها ترس و ضعف نفس آن بزرگواران العیاذبالله نیست، بلکه پیچیدگی نوع فریب و نفاق دشمن و محول نمودن بیان حق به زمان مناسب است. (مقرر)
ثانیا: قبلا اشاره کردیم که تقیه یک ضرورت است، و ضرورتها هم به مقدار وجود ضرورتها معین شده اند و نه بیشتر، و در دسته سوم روایات جوابهائی که ائمه در مقابل سؤال پرسش کنندگان از بودن زکات در غیر نه چیز داده اند از مقدار ضرورت بیشتر است. [و این خود دلیلی است بر اینکه جواب ائمه (ع) روی تقیه نبوده است.]
ثالثا: انحصار زکات در نه چیز مخصوص به شیعه امامیه نیست بلکه بعضی از
.jpg)
