به زمینهایی که با جنگ گشوده شده [مفتوحة عنوة ] زمینهای خراجی [مالیاتی ] نیز گفته میشده، و بر مالیاتی که از آنها گرفته میشد خراج اطلاق میگردید؛ اگر واگذاری زمین در مقابل مال معینی به شکل اجاره باشد خراج نامیده میشود، و اگر از محصول زمین سهمی که مشترک بین حکومت و شخص گیرنده زمین بود داده میشد و به شکل مزارعه بود مقاسمه نامیده میشد. و بسا به هر دو خراج (مالیات) اطلاق میشود. و مالیات زمینهای خراجیه چنانچه تاریخ بر آن گواهی میدهد از مهمترین منابع مالی حکومت اسلامی بود. برای پژوهش بیشتر در این زمینه میتوان به کتابهای تاریخ مراجعه نمود. در متن روایت ظاهرا مراد حضرت از این سخن "زمینهایی که آباد نکرده اند" زمینهای موات است و بعدا خواهد آمد که چنین زمینهایی از انفال است که ملک امام به عنوان اینکه امام است میباشد. و این سخن که فرمودند: "ملک مسلمانان است" قویترین شاهد است بر آنچه که ما بر آن تأکید میورزیم و آن اینکه بین زمین مفتوحة عنوة و زمین غنیمتی تفاوت اساسی وجود ندارد و اینکه هر دو از اموال عمومی است که متعلق به عموم مسلمانان است، و متولی و متصدی تصرف در آنها امام به عنوان اینکه پیشوا و نماینده جامعه است میباشد، و بر امام است که مصالح مسلمانان را در آن مراعات نموده و مالیات را در آنچه که به مصلحت آنان است مصرف نماید.
و همان طور که امام میتواند زمینهای مفتوحة عنوة را واگذار نماید و از آنها مالیات بگیرد، در زمین موات نیز همین کار را میتواند انجام دهد؛ چنانچه صحیحه ابی خالد کابلی و غیر آن نیز بر آن دلالت دارد. بله، امام جایز است به کسی که زمین را آباد میکند زمین را ببخشد، چنانچه تفصیل آن در