خلاصه آنچه که از دو آیه شریفه (یسألونک عن الانفال... واعلموا انما غنمتم من شئ) و از روایات باب که از شیعه و سنی وارد شده بعد از ارجاع دادن برخی از آنها به برخی دیگر استفاده میشود این است که غنائم مثل دیگر انفال از اموال عمومی است که به اشخاص تعلق ندارد و نیز به مجرد غنیمت گرفتن هم در ملک جنگجویان داخل نمی شود، بلکه در تحت اختیار رهبر و امام مسلمین قرار میگیرد و اوست که آنها را نگهداری و حفظ نموده و از آنها میبخشد و برحسب آنچه که مصالح عمومی در زمان و محیطش اقتضاء میکند به مصارف معین میرساند، اگرچه همه آنها را هم شامل میشود، و اینها از املاک شخصی رسول و امام هم نیست، بلکه امام و مردم در آن حق مساوی دارند، و امام حق ندارد بیهوده در آن تصرف نموده یا بدون ملاک به هر کس بخواهد ببخشد، بلکه ملاک در همه موارد رعایت مصالح عمومی است و مردم هم حق اعتراض بر امام ندارند.صحیح بخاری 196/2، باب من النبی علی الاساری من غیر ان یخمس.
و از جمله مصالح عمومی مهم، جلب دلها و جذب مردان و زنان مخصوصا صاحبان شوکت به طرف حق و تسلیم در برابر اسلام و برطرف نمودن شر و اذیت آنان و نیز حفظ موازین اخلاقی و عاطفی که عقلاء در نظامشان به آن اهمیت میدهند میباشد.
پس اگر چیزی از آن باقی ماند خمس آن را برای اهلش و برای نیازهایی که ممکن است امام در آینده با آن برخورد کند میگیرد و بقیه را بین جنگجویان برحسب آنچه که شرع مبین حکم نموده تقسیم مینماید.