مالیاتهایی که از مردم گرفته میشود نیست، و شاید اینکه از خمس غنائم جنگ نیاز بنی هاشم برطرف میشود نه از زکات و دیگر مالیاتهایی که از مردم میگیرند، به جهت برداشتن تهمت از پیامبر(ص) باشد به این دلیل که شاید کسانی که تازه اسلام آورده اند گمان کنند که اصرار پیامبر(ص) بر گرفتن زکات و دیگر مالیاتها برای مخارج خانواده و قبیله اش میباشد؛ لذا آنها را برای بنی هاشم حرام کرد.
و تعبیر به "چرکها" در بعضی روایات زکات، بر فرض صحت این گونه روایات، برای ابراز بیزاری و فاصله گرفتن خانواده آن حضرت از زکوات و نداشتن علاقه و اصرار بر استفاده از آنهاست، و اگر غیر از این بود بین زکاتها و خمسها که هر دو از مردم گرفته میشود چه فرقی است ؟ و به چه دلیل اولی چرک دست مردم است و دومی نیست ؟
مگر اینکه بین این دو تفاوت گذاشته شود به اینکه زکاتها از مردم به طور مستقیم به اسم فقیران و مسکینان به انگیزه پاک نمودن آنان گرفته میشود، چنانچه آیه شریفه: تطهرهم و تزکیهم بهاجواهر 155/16 بر آن دلالت دارد، و به همین دلیل چرک نامیده شده؛ و اما خمسها اولا و بالذات همه آن برای خداوند - متعال - قرار داده شده، چنانکه بیان کردیم، و از جانب خداوند به دنبال انتقال حکومت از جانب خدا به رسول و به ذی القربی، به رسول و ذی القربی و نیازمندان بنی هاشم منتقل میشود پس در حقیقت فقراء مردم نانخور مردمند، و فقراء بنی هاشم نانخور خدا و از وابستگان به امامت و حکومت اسلامی اند و بین این دو اعتبار فرق روشنی است.
بله در اینجا اشکالی باقی میماند که بسا درباره آن سخن گفته میشود و آن اینکه: امتیاز قائل شدن بین بنی هاشم و غیر آنان بر خلاف آن چیزی است که طبع و روح اسلام میخواهد که بین طبقات و عناصر جامعه مساوات برقرار نماید و بنیان امتیازات مادی و گروهی از جامعه ریشه کن شود.
ولکن این جهت را نیز باید توجه داشت که گرامی داشتن شخص در قبیله و
.jpg)
