آیت‌الله منتظری

8- عبدالله بن سنان گوید: امام صادق (ع) فرمودند: "هر کس غنیمت ببرد، یا کاسبی کند از آنچه به دست او رسیده، خمس آن برای حضرت فاطمه (س) و برای کسانی که ولایت امر او را بعد از او دارند از فرزندان ایشان که حجتهای خداوند بر مردمند، می‎باشد، و آن خمس مخصوص ایشان بوده هر جا که بخواهند آن را قرار می‎دهند، و صدقه بر ایشان حرام شده است، حتی خیاط اگر لباسی را به پنج دانق (یک ششم درهم) بدوزد یک دانق از آن از آن ماست مگر کسانی از شیعیان که بر آنان حلال نموده ایم تا اینکه ولادت بر ایشان پاک باشد [فرزندانشان حلال زاده باشند]، چه اینکه در روز قیامت چیزی نزد خدا از زنا بزرگتر نیست، همانا صاحب خمس در آن روز می‎ایستد و می‎گوید: "پروردگارا از اینان بپرس که به چه دلیل آن را مباح دانستند."و فی خبر عبدالله بن سنان قال: قال ابوعبدالله (ع): علی کل امری غنم او اکتسب الخمس مما اصاب لفاطمة - علیهاالسلام - و لمن یلی امرها من بعدها من ذریتها الحجج علی الناس، فذلک لهم خاصة یضعونه حیث شاؤوا و حرم علیهم الصدقة، حتی الخیاط لیخیط قمیصا بخسمة دوانیق فلنا منه دانق الامن احللناه من شیعتنا لتطیب لهم به الولادة، انه لیس من شئ عندالله یوم القیامة اعظم من الزنا، انه لیقوم صاحب الخمس فیقول: یا رب سل هؤلاء بما ابیحوا. (وسائل ‏351/6، باب 8 من ابواب مایجب فیه الخمس، حدیث 8) زمانی من راجع به فدک گفتم - و الان هم عقیده ام همین است که -: پیامبر(ص) فدک را می‎خواست به ائمه بدهد؛ زیرا آینده را پیش بینی می‎کرد و می‎خواست دست امیرالمؤمنین (ع) و اهل بیتش خالی نباشد، برای اینکه بیت امامت و حکومت سرمایه می‎خواهد؛ و دلیلش این است که وقتی در زمان حضرت موسی بن جعفر(ع) هارون به حضرت گفت حدود فدک را بگو، حضرت حدود کشورهای اسلامی را ذکر کرد، پس پیامبر(ص) نمی خواست دخترش را به اعتبار اینکه دخترش است ثروتمند کند و بعد کسانی اشکال کنند و بگویند مگر شما نمی گوئید: "کی لا یکون دولة بین الاغنیاء منکم" ولی به اعتبار اینکه او ام الائمه و همسر علی (ع) است و می‎خواست دست امیرالمؤمنین (ع) و اهل بیتش بسته نباشد فدک را در اختیار او گذاشت، و کسانی هم که آن را گرفتند روی همین فکر گرفتند که اینها دستشان خالی باشد. (الف - م، جلسه 316 درس) مشروح جریان فدک در جلد 3 عربی کتاب ص 329 آمده است که در جای خود به ترجمه آن خواهیم پرداخت. (مقرر) (البته سند روایت خالی از ضعف نیست).