روایت نموده، که گوید: به حضرت عرض کردم: آیا بر امام زکات است ؟ حضرت فرمود:
"محال میدانی ای ابا محمد؟ مگر نمی دانی که دنیا و آخرت از آن امام است، هر کجا خواهد مینهد و به هرکه خواهد میدهد؟"مارواه ابوبصیر عن ابی عبدالله (ع) قال: قلت له: اما علی الامام زکاة ؟ فقال: احلت یا ابامحمد؟ اما علمت الدنیا و الاخرة للامام یضعها حیث یشاء و یدفعها الی من یشاء؟ الحدیث. (کافی 408/1، کتاب الحجة، باب ان الارض کلها للامام، حدیث 4)
مراد از این گونه روایات این است که آنچه به ملک امام به عنوان اینکه امام است درآمده، یعنی آن اموال که در بیت المال مسلمین آمده است زکات به آن تعلق نمی گیرد نه آن اموالی که متعلق به شخص امام است؛ زیرا خیلی بعید است که به اموال شخصی امام وقتی که به حد نصاب برسد زکات تعلق نگیرد؛ بدیهی است امام خود یکی از افراد مکلفین میباشد، و عمومات تکلیف او را هم شامل میشود، همچنان که نماز در پنج وقت بر او واجب است زکات هم نیز به اموال شخصی او وقتی به حد نصاب برسد تعلق میگیرد.
در کتاب خراج یحیی بن آدم قرشی آمده است:
با این حال یادآور میشویم: بعد از نوشتن این مسأله به روایاتی برخوردم که از آنها ممکن است استفاده شود که پیامبر(ص) زمینهای خیبر یا درآمد آن را تخمیس نمودند با آنکه خیبر از زمینهای مفتوحة عنوة بود.
در سیره ابن هشام آمده است:
.jpg)
