آیت‌الله منتظری

در این روایت از اینکه بلافاصله پس از ذکر کراهت احتکار می‎فرماید: و همانا پیامبر(ص) از احتکار مردی از قریش نهی نمود، می‎توان استشهاد نمود که آن حضرت از کراهت حرمت را اراده فرموده است. چنانچه پوشیده نیست.

تا اینجا چهار گروه از روایات را یادآور شدیم، و برخی از آنها اگرچه از جهت سند یا دلالت نارسا بودند ولی در بین آنها روایاتی که از هر نظر کامل و رسا بودند وجود داشت. علاوه بر اینکه از گستردگی این روایات برای انسان "علم اجمالی" حاصل می‎شود که برخی از آنها از معصوم صادر شده است. و در دلالت اکثر و بلکه تمام آنها بر حرمت احتکار حرفی نیست.

چگونگی جمع بین گروههای چهارگانه روایات

آنچه از گروه چهارم روایات باب استفاده می‎شود این است که احتکاری که از آن