آیت‌الله منتظری

"علمای ما در احتکار اختلاف نظر دارند که آیا حرام است یا مکروه، صدوق در مقنع می‎فرماید: آن حرام است. نظر ابن براج و ظاهر کلام ابن ادریس نیز همین است. شیخ در مبسوط و مفید می‎فرمایند: مکروه است؛ و نظر ابوالصلاح در مکاسب کتاب کافی نیز همین است، ولی ایشان در فصل بیع به حرمت احتکار قائل شده اند.

"احتکار منهی عنه است اجماعا چنانچه در نهایة الاحکام منتهای علامه با غلطهای بسیار چاپ کرده اند ولی گویا نهایة الاحکام او هنوز چاپ نشده است؛ جواهر و مفتاح الکرامه از نهایة الاحکام زیاد مطلب نقل کرده اند، پیداست کتاب جامع و مفصلی بوده است؛ و اگر در دسترس است به چاپ برسد خوب است. (الف - م، جلسه 175 درس) به این معنی تصریح شده است. و مراد ایشان - به قرینه مابعد آن - چیزی اعم از کراهت است، و مصنف [علامه در قواعد] به حرمت احتکار حکم فرموده اند و این نظر ایشان موافق است با نظر مقنع و ظاهر کتاب من لایحضره الفقیه و هدایه صدوق - چنانچه به آن نسبت داده شده - و نیز استبصار و سرایر و تحریر و تذکره و دروس و جامع المقاصد و مسالک و روضه، و این نظر قوی است چنانچه در تنقیح و میسیه نیز قوی شناخته شده، و منقول از قاضی و حلبی در یکی از دو قول وی و منتهی نیز همین قول به حرمت است... ولی قول به کراهت نظریه برگزیده مقنعه و نهایه و مبسوط و مراسم و شرایع و نافع و ارشاد و مختلف و ایضاح النافع است. و نیز نظر دیگر از تقی [ابوالصلاح حلبی ] است که از وی نقل شده."مفتاح الکرامة، ج 4، کتاب متاجر 107/