14- و از صدوق به اسناد خویش از عیسی بن ابی منصور آمده است که او گفت:
سند این روایت از صدوق تا ابن ابی منصور صحیح است و او نیز ثقه و مورد اطمینان است، و دلالت این همه روایات بر اینکه امر هلال به دست حاکم اسلامی است و از شئون حکومت است واضح است. و مردم همواره در روزه و فطر و حج تابع حکومت بوده اند، و برای مردم همواره یک رمضان و یک عید و یک موقف بوده است و برای پیشگیری از هرج و مرج و اختلاف، اختیار آن به دست حاکم بوده است.البته این در شرایطی است که حکومتها به خاطر مصالح سیاسی خود سعی در عقب و جلو انداختن اعلان ماه نداشته باشند؛ و الااگر به خاطر اغراض سیاسی عید فطر یا قربان را در غیر روز واقعی اعلام نمایند، در این صورت اعتماد ملت از آنها سلب شده و در این گونه مسائل هم، به آنان اعتماد نمی کنند و اعلان هلال توسط آنان در چنین شرایطی از نظر حجیت نه طریقیت دارد و نه موضوعیت. از سوی دیگر حضرت استاد - مدظله - وحدت افق را شرط میدانند و این با اعلان کلی حاکم اسلام برای همه جا منافات دارد، مگر اینکه درجه اختلاف افق را در اعلان حکم منظور نمائیم و یا اینکه وحدت افق را به طور کلی شرط ندانیم. (مقرر)
در جواهر آمده است:
.jpg)
