24- باز در همان کتاب در مواعظ علی بن حسین (ع) آمده است:
"امر خدا و اطاعت او و اطاعت کسی که اطاعت او را واجب نموده است را بر همه چیز مقدم دارید، و اموری مانند اطاعت طاغوتها و فتنه فریبنده و چند روزه دنیا را که بر شما وارد میشود بر امر خدا و اطاعت او و اطاعت اولی الامر شما مقدم مدارید... پس تقوای الهی داشته باشید و از اصلاح نفس خویش و اطاعت خدا و اطاعت کسی که در راه خدا از او اطاعت میکنید استقبال کنید...
و بدانید که هر کس با کسانی که خدا آنان را ولی و رهبر قرار داده مخالفت کند و به غیر دین خدا متدین گردد و در برابر ولی خدا به امور خویش بپردازد، چنین شخصی در آتش شعله وری است که پیکرهای شقاوت پیشه را میبلعد."فقدموا أمر الله و طاعته و طاعة من أوجب الله طاعته بین یدی الامور کلها، و تقدموا الامور الواردة علیکم من طاعة الطواغیت و فتنة زهرة الدنیا بین یدی أمر الله و طاعته و طاعة أولی الامر منکم... فاتقوا الله و استقبلوا من اصلاح أنفسکم و طاعة من تولونه فیها... و اعلموا أنه من خالف أولیاء الله و دان بغیر دین الله و استبد بأمره دون أمر ولی الله، فی نار تلتهب تأکل أبدانا غلبت علیها شقوتها... (تحف العقول 254/)
25- در بحار از کتاب مطالب السؤول، از امیرالمؤمنین (ع) روایت نموده که فرمودند:
"جهان آفرینش باغی است که گردش کننده در آن شریعت است، و شریعت سلطانی است که اطاعت آن واجب است. و اطاعت سیاستی است که حکومت به وسیله آن پابرجا میشود، و حکومت مدیری است که به وسیله سپاه و لشکر حمایت میشود، و سپاهیان یارانی هستند که مال آنها را نگه میدارد، و مال رزقی است که مردم آن را گرد میآورند، و مردم توده های انسانها هستند که
عدالت آنها را به فرمانبرداری میکشاند، و عدالت شالوده ای است که اقوام جهان آفرینش بر آن استوار است."العالم حدیقة سیاحها الشریعة، و الشریعة سلطان تجب له الطاعة، و الطاعة سیاسة یقوم بها الملک، و الملک راع یعضده الجیش، و الجیش أعوان یکفلهم المال، المال رزق یجمعه الرعیة، و الرعیة سواد یستعبدهم العدل، و العدل أساس به قوام العالم. (بحارالانوار 83/75 (= چاپ ایران 83/78) کتاب روضه، باب 16، حدیث 87) شاید مراد از اینکه فرموده سیاحت کننده آن شریعت است، یعنی شریعت در همه امور زندگی جریان مییابد. این روایت بسیار خوبی است، از این جهت که در آن همبستگی جهان آفرینش و شریعت و حکومت و مردم... بیان شده است. (الف - م، جلسه 291 درس)
.jpg)
