شاید شهادت آن عرب بادیه نشین و یا فرزند عمر با قرائن خارجیه ای همراه بوده است که موجب وثوق و اطمینان پیامبر(ص) میشده، علاوه بر اینکه پیامبراکرم (ص) دارای علم ویژه بوده و احاطه به مسائل داشته است. پس این گونه روایات با روایاتی که بر اعتبار تعدد در شاهد دلالت دارد منافات ندارد.
و اینکه برخی از فقهای سنت بین هلال ماه رمضان و هلال ماه شوال فرق گذاشته اند و گفته اند در اول، یک شاهد کافی است ولی در دوم به دو شاهد عادل نیاز است، نزد مشهور فقهای شیعه نظر درستی نیست. که در جای خود مورد بحث واقع شده است.مشهور فقهای شیعه گفته اند: برای ثبوت هلال در هر صورت دو نفر باید شهادت بدهند. فقط سلار (سالار بن عبدالعزیز) گفته است: شهادت یک نفر کافی است. (الف - م، جلسه 164 درس)
4- از فردی از اصحاب پیامبر(ص) روایت شده که گفت:
5- در محلی ابن حزم آمده است:
.jpg)
