برای وی علم حاصل شود.
در مدارک آمده است:
یکی اینکه کافی است، و این نظر مورد پذیرش صاحب "دروس" است، با استناد به عموم ادله ای که میگوید: حاکم میتواند طبق علم خود حکم نماید، و ادله ای که میگوید: اگر نزد حاکم بینه ای اقامه گردید و حاکم طبق آن حکم نمود نظیر سایر احکام، واجب است به حکم او مراجعه نمود و علم [شخص حاکم ] قویتر از بینه است. و بدین دلیل که مرجع اصلی در اکتفا به شهادت عدلین و تحقق عملی شهادت آنان همانا قول و حکم حاکم است، پس در همه موارد حکم حاکم پذیرفته است. [هر چند مستند به شهادت دو عادل نباشد].
نظریه دیگر اینکه [حکم حاکم در صورتی که مستند به شهادت دو عادل نباشد] پذیرفته نیست، طبق اطلاق فرمایش معصوم (ع) که میفرماید: "در رؤیت هلال چیزی جز شهادت دو مرد عادل را مکفی نمی دانیم."مدارک الاحکام، 370/
ظاهر کلام ایشان این است که ایشان ثبوت هلال با حکم حاکم را که مستند به شهادت عدلین باشد مفروغ عنه گرفته اند.
در کفایه سبزواری آمده است:
در کشف الغطاء آمده است:
.jpg)
