نموده اند. و شاید علت آن این بوده است که نمک همواره مورد نیاز مردم بوده است.
خلاصه کلام اینکه: احتکار منهی عنه نزد اصحاب ما چنانچه روشن شد منحصر است در طعام یا مواد خوراکی یا اجناس پنجگانه یا ششگانه یا هفتگانه که ذکر آن گذشت. و مستند آنان نیز روایت مذکوره پس از حمل مطلقات آن بر مقیدات بود که به تفصیل مورد پژوهش قرار گرفت.
نظریه فقهای سنت در باب احتکار
و اما نظریه فقهای سنت بدین گونه است:
از "رملی" که یکی از فقهای شافعیه است و نیز از "نووی" [یحیی بن شرف نووی صاحب منهاج ] در شرح وی بر صحیح مسلم در تعریف احتکار آمده است:
علامه حلی در تذکره نیز همین مضمون را از شافعی نقل کرده که پیش از این یادآور شدیم.
و نیز عبارت شرح کبیر در فقه حنابله از نظر شما گذشت که وی در احتکار حرام سه شرط را لازم میشمرد که دومین آن این گونه بود:
پس نزد شافعی و احمد، احتکار اختصاص به غذای انسان دارد.
.jpg)
