ظاهر این است که علی (ع) آنان را از "زندان" بیرون میآورده است [و نه از منازلشان ]، و اگر کسی این را نپذیرد [و بگوید: طبق این حدیث فساق را از منازلشان برای شرکت در نماز جمعه بیرون میآورده است ] باز هم عموم و کلیت این روایت "زندانیان" را نیز شامل میشود. [هرچند که از فساق بوده باشند.]
4- در کتاب "احکام السجون" به نقل از استاد توفیق الفکیکی در بحث مربوط به تاریخ زندان اصلاحی و تربیتی چنین نقل کرده است:
"روایات و گزارشهای تاریخی که خوانندگان میتوانند آنها را در کتابهای تاریخ، ادبیات، سیره و کتب تدوین یافته فقهی ملاحظه کنند، مجموعا بر این دلالت دارند که عبادتهای شرعی، آداب تهذیب کننده نفس، آموزشهای قرآن و نیز مطالعه و نوشتن در زندانهای "نافع و مخیس" - دو زندان ساخته شده توسط علی (ع) - مورد رعایت و معمول بوده است.
امیرالمؤمنین (ع) زندانیان را اگر شعائر دینی را ترک میکردند و یا در انجام آن اهمال روا میداشتند، با عصا تأدیب میکرد و به انجام آن وادار مینمود. چنانکه روح انصاف و رعایت حال زندانیان از نظر معیشت و اداره و تأمین نیازمندیهای آنان را معمول میداشت و درباره آنان رأفت به جا میآورد."احکام السجون 124/