آیت‌الله منتظری

سکونی نقل می‎کند که امام صادق (ع) فرمود: پیامبر(ص) گفت: هرکس در جاری ساختن مجازاتی غیر از حد، به مقدار حد تنبیه کند خود از متجاوزان است.من بلغ حدا فی غیر حد فهو من المعتدین. (وسائل ‏312/18، ابواب مقدمات الحدود، باب 3، حدیث 6)

بیهقی نیز این روایت را از ضحاک از پیامبر(ص) نقل کرده است.سنن بیهقی ‏327/8، کتاب الاشربه و الحد فیها، باب ماجاء فی التعزیر و انه لا یبلغ به اربعین. استاد بزرگوار در پایان درس خویش در ارتباط با فرا رسیدن هفته وحدت - میلاد با سعادت پیامبراکرم (ص) - که خود بنیانگذار آن می‎باشد، مطالبی را بیان فرمودند که به اجمال یادآور می‎شویم. من بارها عرض کرده ام که معنی هفته وحدت این نیست که اهل سنت از عقاید و فقه خودشان و یا شیعه از عقاید و فقه خودش دست بردارد، البته به عقیده ما حق همان فقه شیعه است، از باب اینکه پیامبر(ص) درمراحل مختلف بارها بدین مضمون فرمود: "انی اوشک ان ادعی فاجیب و انی تارک فیکم الثقلین ان تمسکتم بهما لن تضلوا، کتاب الله و عترتی." در این حدیث متواتر بین فریقین، پیامبراکرم (ص) عترت خویش را عدل کتاب خدا قرار داده اند و فرمودند اگر به آنها تمسک کنید گمراه نمی شوید؛ و معنی تمسک عمل به نظر و دستورات آنهاست. و فقه امام صادق و امام باقر - علیهما السلام - قطعا از فقه ابوحنیفه و مالک و شافعی کمتر نیست، بنابراین با وجود فتوای امام صادق و امام باقر(ع) ما مجوزی نداریم که به فتوای دیگران عمل کنیم، در صورتی که خود آنان برای امام صادق (ع) اهمیت قائل بوده اند. بنابراین عقیده ما این است که اگر به فقه اهل بیت عمل نکنیم پیش خداوند جوابی نداریم، و این غیر از مسأله امامت و ولایت است. در آن زمینه هم ما معتقدیم که ائمه معصومین (ع) امام منصوص هستند و تا وقتی که امام منصوص هست نوبت به انتخاب نمی رسد. علاوه بر آن حدیث ثقلین اگر بر فرض مسأله حکومت را اثبات نکند مسلما مسأله حجیت نظر آنان در مسائل فقهی را اثبات می‎کند و اینها مسائلی است که در جای خود باید مورد بحث قرار گیرد. ولی نکته قابل ملاحظه این است که اکنون در دنیای امروز که مسلمانان به انحاء مختلف تحت فشار هستند اگر ما بیاییم یکدیگر را تخطئه و تکفیر کنیم آیا کار درستی است ؟ امروز عمال استعمار میلیونها دلار خرج می‎کنند که مسلمانان را به جان هم بیندازند، در هندوستان، در پاکستان در جاهای دیگر دنیا گاهی کسانی را ااجیر می‎کنند که چیزهایی علیه شیعه بنویسند که اینها قائل به تحریف قرآنند، حاجی نوری این گونه گفته، در فلان کتاب چنین روایت آمده... مگر سنی ها در کتابهایشان این گونه روایات را ندارند؟! در صحیح بخاری روایتی است که از عمر نقل می‎کند که آیه رجم در قرآن بوده و افتاده است. خوب معلوم است که این روایت درست نیست، ما تحریف قرآن را قبول نداریم چه از طرق سنت نقل شده باشد چه شیعه، ولی پیامبراکرم (ص) هنگامی که قرآن را برای اصحاب می‎خواندند گاهی توضیح می‎دادند، گاهی تطبیق بر مورد می‎فرمودند، و این جمله "هکذا نزلت" که در بعضی جاها آمده بسا خود جبرئیل هم این جمله را می‎گفته یا تطبیق بر مورد می‎کرده ولی نه به عنوان قرآن، و بعضی فکر می‎کردند که اینها هم جزء آیه بوده است، یکی از ضروریات دین ماست که قرآن تحریف نشده، ما روایات بسیاری داریم که هر رواتی را به کتاب خدا عرضه کنیم و اگر مخالف آن است اصلا حجت نیست، خود قرآن می‎فرماید: "انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون"، و می‎فرماید: "لا یأتیه الباطل من بین یدیه و لا من خلفه". و متأسفانه این امکانات و ثروتهای کشورهای اسلامی به جای اینکه صرف وحدت مسلمانان و مبارزه با دشمنان اسلام شود خرج تفرقه افکنی می‎شود. خداوند ان شاءالله اسلام و مسلمین را از شر کفار و اجانب و عمال تفرقه افکن آنان مصون و محفوظ نگه دارد. (الف - م، جلسه 211 درس)