خلاصه کلام اینکه: امر دایر است بین اخذ به اطلاق لفظ "حد" و "تعزیر" به لحاظ مفهوم لغوی وسیع آنکه همان منع و تأدیب است - که در این صورت شامل هر مجازاتی که موجب منع مجرم از ارتکاب گناه و باعث تأدیب اوست از آن جمله "تعزیر مالی" میگردد - و بین اخذ به اطلاق عرفی آنها، که در اذهان منصرف به شلاق و زدن است. که پیش از این در جهت چهارم به تفصیل مورد بحث قرار گرفت.
خاتمه: مجازات مالی به صورت اتلاف، تغییر و تملیک
در پایان این مبحث برای تکمیل موضوع آنچه را برخی در تقسیم مجازاتهای مالی بیان کرده اند یادآور میشویم:
در کتاب الفقه الاسلامی و ادلته به نقل از دیگران مینویسد:
2- تغییر: گاهی از اوقات مجازات مالی تنها شامل تغییر شئ میگردد، مانند آنکه پیامبر(ص) شکستن پولهای رایج در میان مسلمانان - همچون درهم و دینار- تا وقتی که اشکالی در آنها نباشد را منع فرموده است؛ در حالی که اگر در آنها اشکال و عیبی به وجود آید، باید آنها را شکست و از بین برد؛ پیامبر(ص) نیز در مورد تمثالی که در خانه اش بود یا پرده ای که بر روی آن تصاویری نقش بسته بود چنین کرد، آن حضرت
.jpg)
