آنگاه وی به تشریح عناوین فوق و اوصاف آنها پرداخته که خواننده محترم میتواند به آن کتاب مراجعه نماید.احیاءالعلوم 329/2
9- کاشانی در کتاب خود موسوم به بدایع الصنایع که در فقه حنفیه نگاشته شده چنین آورده است:
تعزیر به چهار مرتبه تقسیم میشود:
اول: تعزیر اشراف که عبارتند از توانگران و فرماندهان نظامی.
دوم: تعزیر اشراف اشراف که عبارتند از طایفه علویه و فقها.
سوم: تعزیر طبقه متوسط جامعه که همان بازاریان هستند.
چهارم: تعزیر فرودستان که همان طبقات پایین اجتماع میباشند.
بدین ترتیب تعزیر اشراف اشراف همان مجرد گوشزد کردن به آنهاست؛ و بدین طریق انجام میشود که قاضی فردی مورد اعتماد را نزد او گسیل میدارد تا به وی بگوید: به من گفته اند که تو مرتکب فلان گناه شده ای. تعزیر اشراف با اطلاع دادن و خواستن آنان نزد قاضی و گفتگوی حضوری در مورد جرم امکان پذیر میشود. تعزیر طبقه متوسط با گوشزد کردن جرم و فراخواندن مجرم نزد قاضی و زندان کردن او تحقق مییابد، و تعزیر طبقات فرودست جامعه با گوشزد کردن و فراخواندن مجرم نزد قاضی و زدن و حبس صورت میپذیرد؛ از آن رو که مقصود از اجرای تعزیر دور کردن مجرم از این گناه است، دور ساختن مردم هم از گناه باید برحسب مراتب آنان عملی گردد."بدایع الصنایع 64/2؛ مسأله طبقاتی کردن تعزیرات بر فرض اینکه ریشه فقهی و اسلامی داشته باشد ولی عملا در حکومت های غاصب و به ظاهر دینی خلفا به بدترین شکل ظالمانه از آن سوء استفاده شده به طوری که موجبات بدبینی اکثر افراد را به اسلام فراهم نموده است. بخصوص آنکه افراد جامعه را بر اساس توانگری و تهیدستی تقسیم بندی کنیم، که چنین شیوه ای برخلاف آیات و روایات و سیره معصومین (ع) است و با فقه شیعه مطابقت ندارد. (مقرر)
10- در کتاب الفقه علی المذاهب الاربعة آمده است:
.jpg)
