آیت‌الله منتظری

درست گام نهاده و نور یقین در قلب وی پرتوافکن شده است."و من انکره بالسیف لتکون کلمة الله العلیا و کلمة الظالمین السفلی فذلک الذی اصاب سبیل الهدی و قام علی الطریق و نور فی قلبه الیقین. (وسائل ‏405/11، ابواب امر و نهی، باب 3، حدیث 8)

"خداوند مردم را به گناه مسؤولین عذاب نمی کند در صورتی که آنان در پنهانی بدون اینکه مردم بفهمند گناهی را انجام دهند، اما در صورتی که مسؤولان به صورت آشکار گناهانی را مرتکب شدند و مردم بر آنان خشم نگرفتند در آن هنگام هر دو دسته مستوجب عقوبت خداود - عزوجل - می‎گردند."ان الله لا یعذب العامة بذنب الخاصة اذا عملت الخاصة بالمنکر سرا من غیر أن تعلم العامة، فاذا عملت الخاصة بالمنکر جهارا فلم تغیر ذلک العامة استوجب الفریقان العقوبة من الله - عزوجل -. (وسائل ‏407/11، ابواب امر و نهی، باب 4، حدیث 1)

"ای مردم، همانا پیامبرخدا(ص) فرمود: کسی که حکومت ستمگری را مشاهده کند که حرامهای خدا را حلال شمرده، عهد خدا را شکسته، با سنت های رسول خدا(ص) مخالفت می‎ورزد، در میان مردم با گناه و ستمگری حکم می‎راند، ولی با عمل و گفتار علیه وی نشورد، بر خداوند رواست که وی را نیز در جایگاه همان حاکم جائر وارد کند، آگاه باشید که اینان اطاعت شیطان را پذیرفتند...."و خطب السبط الشهید اصحابه و اصحاب الحر فقال: ایها الناس، ان رسول الله (ص) قال: من رأی سلطانا جائرا مستحلا لحرم الله ناکثا لعهدالله مخالفا لسنة رسول الله (ص) یعمل فی عباد الله بالاثم و العدوان فلم یغیر علیه بفعل و لا قول کان حقا علی الله ان یدخله مدخله. الاو ان هولاء قد لزموا طاعة الشیطان...." (تاریخ طبری ‏300/7 چاپ لیدن)

"آیا نمی بینید که به حق عمل نمی شود، و از باطل جلوگیری به عمل نمی آید؟ در این شرایط اگر مؤمن از خداوند طلب مرگ کند سزاوار است؛ همانا من مرگ را جز شهادت، و زندگی با ستمگران را جز مشقت و سختی نمی دانم."و خطب (ع) ایضا بذی حسم فقال: الاترون ان الحق لایعمل به و ان الباطل لایتناهی عنه، لیرغب المؤمن فی لقاء الله محقا، فانی لااری الموت الاشهادة ولا الحیاة مع الظالمین الابرما. (تاریخ طبری ‏301/7؛ و تحف العقول 245/، البته در این کتاب "لااری الموت الاسعادة" آمده است).